ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا مخطوطة
و م ن أ ح ي اه ا ف ك أ ن م ا أ ح ي ا الن اس ج م يع ا هذا من احياها فماذا عن من أماتها.
ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا مخطوطة. من حرم قتل من حرم الله عز ذكره قتله على نفسه فلم يتقدم على قتله فقد حيى الناس منه بسلامتهم منه وذلك إحياؤه. م ن أ ج ل ذ ل ك ك ت ب ن ا ع ل ى ب ن ي إ س ر ائ يل أ ن ه م ن ق ت ل ن ف س ا ب غ ي ر ن ف س أ و ف س اد ف ي ال أ ر ض ف ك أ ن م ا ق ت ل الن اس ج م يع ا و م ن أ ح ي اه ا ف ك أ ن م ا أ ح ي ا الن اس. من قتل نفسا فكأنما قتل الناس جميعا يعني.
و م ن أ ح ي اه ا ف ك أ ن م ا أ ح ي ا الن اس ج م يعا he who saves a life will be as if he had saved the lives of all humankind al quran 5 32. فقد وجب عليه القصاص فلا فرق بين الواحد والجماعة ومن أحياها أي. معنى قوله تعالى و م ن أ ح ي اه ا ف ك أ ن م ا أ ح ي ا الن اس ج م يعا أي من كان سببا في رفع قتل الظلم عن شخص مظلوم كان كمن أحيا الناس جميعا ومن قتلها بغير حق فكأنما قتل الناس جميعا هذا ما.
ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا فأولى التأويلات به قول من قال. وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. فهمت من مقالك ولعلي اكون مخطئ انك ممن نادى بتحديد سن الزواج وددت ان لم يكن لك اية يد في هذا.
I have finished seven different qualifications. فأجاب رحمه الله تعالى.
